之前與大家談到物化以及性物化的基礎概念，但談到性別的時候，就會有人戰男女啦。
這個「男性凝視」好像也不是單一方就能產生，有時候女性也是享受被物化，甚至女性自己還會物化自己。
延伸閱讀：人人都可能「物化」自己：什麼是物化？只有女性會被物化嗎?
最常見的例子就是以物化維生的職業了，那些人可能指出像酒店、陪酒小姐、酒促小姐，她們也是靠著物化自己在某些場合中得到紅利，（甚至是前任子日本出名的爸爸活網紅「莉莉醬」），有女生一腳開30條船，甚至以包養維生，這種工作就是免不了在外貌與情感上迎合男性思想嗎？
（爸爸活影片補充：日本年輕女生十分之一都在做「爸爸活」有多賺錢？日本目前最嚴重的社會問題）
有人說：「物化，在財富面前就都煙飛雲散了，所以是個假議題」
理論上感到不適的事情，女孩們卻超享受，許多常見的學術觀點在思考性別是會在概念上把結構性物化女性，跟他們自身的主觀快感分開來看，彷彿只有男性才能在男性凝視中體驗到權利和享受感，這種作法忽略了物化本身是如何讓女性感到愉悅和賦權的——尤其當她們是被富人物化的時候。（p.187)
連本篇要介紹的書籍作者都這麼說了，男性「愛看」，女性享受「被看」，這樣不好嗎？我不否認有人喜歡被欣賞、被認同。但我們談的「物化」多了一種量尺的概念。
被標價，甚至像貨幣一樣流通。
「你猜，這邊流通的貨幣是什麼」。「女孩們」
本篇目錄：
《當女孩成為貨幣》美女作者臥底模特圈與VIP酒店
這讓我想到有一本流傳好些年的經典社會學研究著作《當女孩成為貨幣》，作者更是臥底進入VIP酒店這種高檔、又不隨便對大眾開放的夜生活現場，以「派對女孩」身份直擊富豪們鋪張的享樂生活，試圖理解「美貌」，在權力關係及性別運作的場合裡，是如何被運作（女生到底在酒店吃了多少紅利？）而且這本書的原書名還叫〈Very Important people〉？！
研究一番才發現，原來作者因為外貌條件姣好，在唸社會學博士班期間被模特經紀人搭訕，邀約進入模特圈。這次見面也讓她確立了當時研究的方向，有這個條件進入這個場域，那就來研究看看吧。沒想到她一進入行業馬上順風順水，實際當起了模特，也跑了眾多時裝秀，同時完成他的第一本著作《美麗的標價》，不僅頗析了成為一個模特最重要的特質（除了外貌），還帶大家深挖模特行業的潛規則，這些普通女孩是如何運用外貌與「被觀看」的條件，在如履薄冰，成功沒有法則是靠機運的產業生存，爬上最頂端。這讓我更好奇作者的長相了，去搜一下圖，嗯，真的蠻美的！
（進入田野真的不簡單，要是我肯定沒有條件研究這一齣）
跟著米爾斯進入一般人接觸不到的奢靡世界⬇️
流通女孩的場域：男性宰制的市場
什麼是富豪們認為「優質的地方」？能展現自己的尊絕非凡，莫非是有美酒和美模的「酒店」啦！
可以區分一個地方是否真正優質，女孩光是坐在那裡，看起來美麗，就能為整個夜店產業、經營夜店的個別男性，乃至於更大的紐約都市經濟，創造出龐大的價值。
有錢就能過上奢華生活？你錯了，富豪的場域是靠關係創造出來的，先有交流；再有交易。
通常都富豪跟模特以及派對女孩中有個至關重要的角色，就是牽線讓一切交易都能成的「公關」。
而酒店客人不是只有富豪，是有分等級的，而這等級與其說是靠消費，不如說是靠關係得到的免費待遇。（哇～你是＿＿嗎？歡迎入座）
重要的不是你花多少錢，而是你免費得到什麼東西，那才是真正的權力。
- 鯨魚：撒錢富豪（e.x.馬來西亞投機客劉特佐）
- 名人：普通富豪、大明星（李奧納多那種就是）
- 穩定的財源包桌客群：銀行家、工程師或是有錢的遊客、商人，他們經常貢獻高額消費，因為想靠近權力的中心或美貌。（不過他們永遠都要付錢，因為他們畢竟也是nobody）
- 很酷的人：靠文化資本進來（他們有可能是名人、富豪的酷酷の友人，介紹他出場會成為話題） (註）文化資本：知識、技能、學歷、品味與生活方式，乃至於對於藝術的鑑賞等，不是絕對靠錢累積出的社會地位。常見的持有文化資本的職業有：藝術家、歌手、網紅、運動員。（粗淺了解就是認識他很酷、很有品味）
女孩的價值如何定？
本書重點，這些女孩如何運用他們的美貌價值（身體資本），首先要先進行臉蛋管理，長得正是應當的，年齡當然也要在25以下，如果是model更好。每當時裝秀開跑，有些公關白天會在秀場或是經紀公司前遊蕩，如果要到女孩的聯絡方式，晚上就能把女孩帶進場，這些女孩不是長得正就好，「面額」還會不一樣。
- 優質女孩： 人種：白人女孩>有色人種，（黑人女孩如果是維多利亞秘密等知名經紀公司模特，等級會跟白人女孩一樣） 年齡：16-25歲 身材、身高：不穿高跟鞋要175
- 優秀平民：超過３０歲、身高低於170、衣服超過XS，但長的正勉強擦邊
- 桌邊女孩(table girls)：充數的，通常站在夜店門口等待有人相中他們帶進場，或酒店會低價聘請一群女孩衝場用
一個模特兒（對男性客人及公關來說）可能抵得過10個優秀平民，但有些酒店會希望女孩的數量多一點，這些女孩有讓空間變得「非常特別」的能力，這間夜店有多好、公關有多厲害，他能賺多少錢、客人們看起來多有錢、多有權，以及他們會消費多少，全都跟女孩有關。
但夜店守門人也不是隨便讓人進去的，如果女孩被攔當然有損公關面子，VIP場域還有著強烈的排他性，即便放著嘻哈音樂，公關都很清楚場面不能太多有色人種，是需要「適當的安排」的。
派對女孩的自我物化
女孩得到的資本
女孩們利用自己的「價值」，在這裡得到了「社會資本」也就是打開了人脈視野，因為會遇到富豪、老闆，跟一些社會上有名的人，與他們建立起關係。在這些人耳濡目染下也打開了見識、了解全球精英的國際化品味，如果得到他們的金援支柱，那身上的行頭勢必會不一樣。這些都是利用她們的美貌與她們提供的情緒價值交換來的，作者在這邊提出了一項新的資產概念：「情慾資本」（Erotic Capital）
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補充：四種資本的概念
以往我們在講資本可能會focus在「錢」，但社會是錯綜復雜的，有時候有資產也不能代表什麼，現實的是即便是一個月入好幾十萬的小攤販老闆，在社會上受人尊敬的程度跟月入8萬的教授老師還是有落差，教授的身份是不用金錢去自證的，他們也可能有更好的其他資源與不同眼界、人脈，連思想都會有落差。所以幫大家科普一下，社會學家布赫迪厄(Bourdieu)提出了一項很經典的資本概念：
● 經濟資本：錢財
● 文化資本：知識、技能、學歷、品味與生活方式，乃至於對於藝術的鑑賞等，不是絕對靠錢累積出的社會地位，有些還是可以繼承的，例如品味與談吐，讓你看起來「那麼不一樣」。
● 社會資本：簡單講就是人脈。例如用人脈換得職缺、靠介紹認識偶像（小Ｓ說再三層關係他就可以認識小栗旬）有些人不用砸大錢也買得到演唱會VIP，因為利用他們的人脈與影響力換取的，而送給他們公關票的公司與之打好關係，又可以換得曝光。
這些交易平等嗎？
女孩用自己的外貌換到了許多上述的資本，這樣應該是場公平的交易了吧？我身為客人，進入一間餐廳吃飯，我的需求與老闆的菜單對的上，我吃飽、他賺錢，彼此都很開心，我並不會試了一口菜就依合不合口味就跟老闆討價還價。再怎麼不好吃，供給方跟需求方永遠是平等的，不高興就我不做你生意；我不吃你的菜而已。如果這個地方集結了很多想吃飯的人，那開大餐廳自然是有優勢，可能也掌握了當地一定的經濟價值。
作者提到，但在市場中，某些關鍵因素在對男女間的影響根本不對等，就是「性」，有極大需求的一方自然成為了掌控這市場的最高權力，被視為供給的那一端被需求端呼來喚去。
男人多藉著性來獲得地位和尊重，但濫交卻會徹底毀掉女人的尊嚴與地位。女孩可能有豐富的身體資本，但她們消費這種資本的能力，卻大大受到性別化的性行為規範箝制（p.171)
如果她們跟富豪上床了？能換到長期飯票嗎？人總是把女性想的心機，但別忘了握有越多資源的族群招數越多，他們能區分誰適合做歡場女孩，誰適合做真正的老婆或女友，當過派對女孩的人沒有他們想像中的「性美德」，自然不可能促成真正的情感關係。書中也提到這種「有策略」想攀龍附鳳的女生，是他們最不想碰到的。
即便這種美貌是女性的「情慾資本」的論述蔚為流行，但沒有得到數據支持。（上嫁）（嫁入豪門）乍看確實是動用情慾資本而獲得的結果，但多數研究往往顯示，「門當戶對」的婚姻形式其實比較普遍，⋯⋯雖然會將美麗的女孩與富有的男性聚在一起，但他們所建立起來的關係，在預期中不過是一時之樂。實際上在我訪談的男性中，沒有半個認為在夜店碰到的女孩是未來發展長期情感關係或商業關係的潛在夥伴；恰恰相反的是，「有策略」的女人是他們最不想碰到的。
長得再怎麼正，條件再怎麼好，美貌乍看是女人出人頭地的途徑，但實際上，美貌把持在男人手裡，比握在女人自己手裡來的更值錢。
這些女孩甚至可能不知道那（向有錢的性伴侶索取禮物）就算是軟性妓女。
我對於在夜店遇到的女人根本沒有期待！
物化女性的都是女性？
為什麼女性會貶低起同性，並且心甘情願地被支配作為從屬者，就跟這些派對女孩一樣，進入ＶＩＰ的場域的一個強大的拉力，就是知道其他女性無法進入（因為我條件好）。有一部分的樂趣來自於自己進的了這個排斥和貶低他人的世界。
所以不少人說，「物化女性的通常是女性」，因為女性看似在這場雌性競爭中得到了雄性認證好快樂，就像甄嬛鬥華妃那樣。確實，女人的快樂、物化和階級制度是相互作用而成的。
父權制度可怕的地方在於讓被剝削的一方感到心甘情願，在交易的過程中吃虧的一方也認可這些交易制度，女孩們撫慰顧客的自尊心，讓顧客們覺得自己是特別的存在，即認為她們提供的這些情緒價值起了作用，原來作為一個從屬的角色也是那麼備受認可的呀。
非題不可的橋段：女孩與公關
上網看了許多書評，有些人蠻大放厥詞的，覺得酒店不就那樣嗎？大家都知道的事情，為何要深入去研究。甚至覺得作者寫這種「已經知道結果如何，並且是什麼原因的主題」幹嘛？確實，物化的結構與成因很好猜誰是主控誰是被控，但我覺得書中最特別的是女孩與公關之間的關係，作者形容此為「邊緣男子與弱勢女孩的互相剝削」。
女孩需要公關進入VIP場域，公關也需要女孩作為手上的籌碼，打入上流社會。女孩的出席直接影響了公關今晚的生意（與酒店的抽佣分潤），有些公關甚至會與派對女孩發展出性與戀人關係，生了公關的小孩，最後跟公關結婚的也有，女公關則會與女孩們發展出友情關係，藉此與女孩維護良好關係，不讓她們離開而斷了經營一段時間的關係線。
但是關係也有裂痕的時候，在顧客那邊沒有得到他們想要的，女孩會要求公關（如計程車費），公關則會限制女孩的出席次數。
在這場域公關與女孩除了互相依賴也互相制衡？其實女孩相較公關還是較下層，因為如果年輕女孩一直湧進來，客人的需求一直存在，只要在互相牽上線即可。她們不同女孩價值會隨年齡老去，混得越久可是越有社會資本。
釋出情感勞動一方的付出最容易被視為「理所當然」，「妳不是也有爽到？昨晚大家都很開心啊，為什麼跟我要計程車費」，這也是女孩為居下風的地方。
（看兩個下層互相利用對方爭取上流的「認可」，甚至女性與女性互相的競爭與牽制，這是權力結構無法崩潰的原因）
有人認同這個遊戲，這個遊戲就沒辦法終止。（這是我說的）
賦權永遠不是靠個人來完成的工程，⋯⋯這些階級是根據男人對其價值的認知所排序的，所以女孩與女人、及男女之間，不平等議會加劇。
歡場無真愛
本研究探究了以下三段關係:
- 客人與派對女孩
- 公關與派對女孩
- 客人與公關
補充一下客人與公關的關係，公關都知道「公關一職」並不能長久，這段期間所累積的文化與社會資本是為了讓自己靠近富裕階層一點，或是能用積累的各式資產來創業。但是當自己創業之後，這些富豪願意投資和支持嗎？其實不盡然。
（不是我們這個族群的人，都是不能夠信任的。叫一個上流去相信下游能成功，並且投資，真的太難了）
其實對上流（客人）來說，甚至是掌權的一方來說，他們的從屬階層是為「玩物」，依靠弱勢與邊緣彰顯自己的地位高尚。上流身上花的每一分錢都是彰顯地位，就算那些在包廂狂灑香檳的中產客人不是富豪，他也藉由「體驗他們想像中的富豪行為」，即便被真正的富裕階層唾棄浪費、荒唐，也要讓自己顯得更接近頂層，也就是說酒店是屬於「體驗性消費」，派對女孩與公關只是成就了他們那次短暫的體驗。
只是狂歡後的一場杯盤狼藉，但永遠都有人甘願收拾乾淨，並且任人呼之即來，揮之即去，任憑他們重新再揮霍一次。
《當女孩成為貨幣》推薦給誰看
- 想寫一個優質質性研究的你，後面附錄有作者的研究方法與樣本數統計，很適合做社會學研究生的論文參考。
- 窺視西方頂級富豪的奢靡行為
- 想了解物化是如何在性別與權力間運作，作者把派對女孩/富豪的種類歸納的很好，方便你用外在條件等級去帶入機制運作，作者也提出情慾資本，與女性自我物化的觀點，是很多研究沒有提到的（或是不想承認）。很推薦給想再深入瞭解「物化女性」這議題的人。
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